وعن بعض أهل الكتاب أنّ بورخ « 1 » بن باريا كاتب إرميا ، قال : قال عدنان بن أدد بن هميذع بن هميسع بن سلامان بن عوض بن لواري بن شوخي بن نعماني بن كسداني بن حداني « 2 » بن قلدساني « 3 » بن تدلافي بن طهى « 4 » بن بحش بن معجاكي بن غافاني بن عافادي بن افداعي بن همداني بن يشناني بن بتراني بن عمراني بن ملحاني بن رعواني « 5 » بن عاقاني بن ديشاني بن عاصار بن ميادي بن ثاماني بن مقصاري بن فاحث ابن رازخ بن شما بن يزي بن صفا بن جعم « 6 » بن قيذار . وقد روي غير ذلك . ففي هاتين الروايتين قد بلغ عدد ما بين عدنان وإبراهيم على نبيّنا وعليه الصلاة والسلام أربعين رجلا . وفي الرواية الأولى تسعة رجال ، وربّما روي ستّة رجال إلى أكثر من ذلك ، فربّما وصل إلى خمسة عشر وإلى عشرين . ويشبه أن تكون الرواية التي دلّت على ما قلّ عن الأربعين مختصرة أو مصنوعة « 7 » ؛ فإنّ بين رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وبين عدنان عشرين أبا وبضعا ، فروايات المقلّين تقتضي أن يكون بين رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وبين إبراهيم عليه السّلام أقلّ من أربعين أبا ، وبعضها يوجب أقلّ من ثلاثين ، وبين وفاة إسماعيل عليه السّلام ومولد رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ألفان وستمائة وبضع عشرة سنة . وتناسق هذه الولادات في مقدار هذه المدّة مستنكرة ، فإن أحالوا على طول الأعمار ، اعتبرنا من ضبط نسبه من بني إسرائيل ، وهم رؤوس رجالاتهم الذين تنتهي أنسابهم إلى سليمان بن داود عليهما السّلام ؛ فإنّ تلك الأنساب محفوظة مدوّنة رواية وكتابة متواترة « 8 » ، فقد وجدنا بين من لحق عصر رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله منهم وبين إبراهيم عليه السّلام بضعا وستّين أبا .

--> ( 1 ) بوزح - خ . ( 2 ) حذابي - خ . ( 3 ) قلداسي - خ . ( 4 ) طهبى - خ . ( 5 ) زعواني - خ . ( 6 ) جهم - خ . ( 7 ) موضوعة - خ . ( 8 ) كتابا متوارثا - خ .